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第1905章 开疆活动!(1/2)

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  根据这一点来继续推理的话,甚至可以得出一个结论。

  神州可以用先进军队的暴力优势,在海外掠夺各路部族土人的利益,那么相应的,实际上“大唐”也可以掠夺神州内部底层百姓的利益——这个推论实际上是无懈可击的。

  但,这个推论的驳论,还有一个前提,那就是底层人民是有人权的,而人权作为人类文明的最高果实,自然也和文明的其他所有方面一样,根植于非文明的自然界,根植于自然界的丛林法则。

  简而言之,神州人民的人权的来源不是别处,正是在当末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用,而变得腐朽堕落之后,人民会主动选择聚集在其他的随便某个“朝”的旗下,这就是王朝末期的军阀混战,草头王林立的景象。

  然后,在感觉到这种草头王林立的景象之中,大多数看上去有兵有势的草头王都只知道鱼肉百姓而已,在这种时候,又再一次聚集到一个虽然看上去没有那么强大,但却是真正的善良勇敢的人麾下。

  神州人民永远能做出这样的选择,并且也不知道,为什么他们永远能看到这样的选择。

  而这种选择是极为不易的,因为那样的草头王他既然可以用优势暴力阻止你的反抗,但同时还能不让你逃跑……具体的例子,就是后世的还乡团。

  但神州人民还是做出了选择,这个选择具体的体现,就是著名的长征。

  正是长征的完成,标志着人民有了人权!

  简而言之,君主朝廷不当人,人民要有自己单干的勇气,自己另立朝廷,开辟道路的勇气,没有这个勇气,那就是承认自己没有人籍的状态了,正所谓天重自重者,自身放弃自力更生,自然不会有任何人同情。

  毕竟归根结底,文明建立在蛮荒之上,任何一个文明都无法脱离与自然界的搏斗。

  而。

  神州的百姓每一次都选择了自力更生,选择了不再期待已经腐朽的朝廷的帮助,因此而有了人权,但海外万国,那些土人部落中的土人可不一定有这种想法。或者说的残酷一些。

  基本上,都没有。

  有这种勇武的,往往就是一个部族中极为有限的少数人,而这样的人。

  神州自有套路笼络之,至于剩下的自己放弃另立山头的人,那就是自己放弃了人权,自然也就失去了讨论的权力。

  在这样的大环境之下的开疆行动,看起来好像和后世的欧陆著名恶魔头子没啥区别,但实际上还真有区别,因为斯拉夫人之中出了个著名的秃子,这个秃子的存在和作用,使得斯拉夫人还真有了人权,不再是当年要死不活的鸟样了。

  而北美那地方自然更不必说,别说是自身内部内生性的“本土意志”,甚至连马克吐温这种文人都来扬言要改变黑人悲惨命运了。

  要知道马克吐温活跃的时代,黑人运动连个影子可都还没有。虽然这只是一个作家的一家之言,但的确可以看得出,虽然当时的北美整体还是当年那个草头王组成的国家,但已经有了帝国的雏形——它已经学会冷静的评估自身的处境,尤其是自身处境之中的关键性要点。
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