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一面棋盘，两人对峙。八八读书，..o
却是三人座对相望。
五个人神态各异，而最令天谕所意外的，并非是在这场棋局中对峙的噶玛拔希与大觉恶念。
而是站在中间的罪钵罗。
“车二进三！”
随着棋盘上的棋子移动，罪钵罗面无表情的将噶玛拔希的这步棋念出来。
五人似乎对于天谕的出现，并没有任何理会的意思。
当天谕迈步走进来后，发现坐在棋盘下的两个僧人，一个居然是三戒和尚。
而另一个天谕不认得。
但从面容上看，这个人和三戒和尚以及正在持棋而行的大觉恶念，神态上又有着很多相似之处。
“难道他是大觉？”
天谕心中有了猜想。
拿手在两者之间挥动几次后，发现他们对自己并没有任何理会的模样，旋即将目光看向面前巨大的棋盘。
象棋？
这个时代有象棋么？？
天谕看着面前棋盘，顿时只觉得脑袋一阵头大，回忆起来，象棋的起源虽然多，但至今却不能确定。
楚辞.招魂中就有：“蔽象棋，有六博兮。”
司马迁在史记中也提到了六博。据史记.第六十九卷.苏秦列传中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。
可见象棋在当时已经开始在民间广泛流行。
那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。
另据说苑记载：雍门子周以琴见孟尝君，曾说“足下......燕则斗象棋而舞郑女。
可见当时，在达官权贵和士大夫中，已经很流行下棋了。
问题是，自己并不懂象棋。
因为眼疾的问题，自己对于下棋，仅仅限于围棋。
心中只要记住了棋盘的位数，听对方落子的方位即可在心中推演出棋盘。
当初自己老师让自己学习围棋，是为了练习自己心算的能力。
故而就没有教导过自己象棋。
此时看到面前的象棋，天谕心里难免的有些发蒙。
如果答案是藏在这部棋局里，自己怎么才能找到隐藏在这部棋局里的答案呢？？
想到这里，天谕不禁有些焦躁起来。
回头看向了大觉和尚，以及三戒和尚。
希望两人能够给他一点提示。
然而两者犹如木头一样，目光呆滞的看着棋局，根本不鸟自己。c八c八c读c书，..o≈
“马六进二！”
这个时候大觉恶念的马已然过了楚河，毫不犹豫的踩掉了噶玛拔希的卒子。
“炮三平七！”
噶玛拔希的炮横跳，吃掉了大觉恶念的过河马。
但很快大觉恶念的当头炮，就令噶玛拔希的局势一下陷入了被动中。
天谕坐在地上，看着面前杀的你来我往的棋子，一时头大如斗。
不断在心中把棋子和今日发生的事情，以及杀死的人对应在一起。
他甚至将教廷红衣大主教的一行人放在棋局上。
结果发现，狗屁不通。
什么都对应不上。
“难道是棋局是某种暗示？”
天谕不禁想到了某种棋谱，如围棋上有很多，如当湖十局，这样每一局都有不同的解法和巧妙之处，蕴藏玄机。
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