林洛没有为难他，开门走进去。
闲着没事，又想不到其他的办法，林洛干脆把带回来的书拿出来看。
谁知道这一开始就放不下了。
《文脉渊源录》说的是文脉历代修士的言行事迹，最吸引林洛注意的是最初的文士，也是文脉源头的文圣。
他大概生活在八千年前，资料所存不多，人们只知道他一生都在天下游学。
既学习别人，也把自己的教给别人。
他人生最后阶段很神秘，后人只是从他幸存的弟子口中知道那些事。
当时文圣正带着学生游历，结果在西北地带，如今封魔山那里遇到了妖魔暴乱。
他派遣几位弟子向当时的皇朝传讯，自己则带领剩下的弟子留下来抵御，结果他们全部牺牲在那里。
关于这位文圣，林洛好奇的有两点。
第一是书中对文圣的记载极为平实，不像后世的文脉大宗师常常有极为夸张的描写。
林洛并不认为后世大宗师的描写过分夸大了，因为这个世界就是这样，个人的伟力可以移山填海，文脉大宗师该有这样的表现。
反而是文圣的描写，平实的有些奇特，他好像不是个修士，而是个普通人。
这可能吗？
文脉修行的始祖是个不曾修行的普通人，怎么想都不对劲，而且，如果他是个普通人，又是怎么抵御住妖魔的暴动，并把妖魔封在山中呢。
第二个让林洛好奇的点在于，这是第一次妖魔暴动的记载。
妖魔一直都有，但短时间内大规模涌现，这还是第一次，而且恰恰被文圣遇到，最后文圣牺牲在抵御妖魔的战斗中，成为天下读书人，乃至普通人的心中如高山日月般仰望的存在。
林洛总是相信，凡是过于巧合的事情，多半会有隐藏的联系。
那么文圣乃至文脉和妖魔的暴动有什么联系呢？
林洛翻遍了整本《渊源录》也没再找到什么蛛丝马迹。
林洛把疑问放在心里，留待以后再做探寻，然后拿起了另外两本书。
不同于历史小故事，这两本书内容古奥，难于理解，他大略翻过一遍，又对照着《渊源录》里的内容略作回忆，脸色有些古怪起来。
他发现，这方世界的文圣，地位大体相似于前世的孔圣。
可这方世界却没有亚圣和荀卿，这就使得文脉的修行从萌芽就遭受了夭折，后世文脉修士只能在黑暗中摸索。
到了今日，文脉大宗师出现了不知凡几，可文脉修行一直没有得到系统的说明。
这是文脉在起源处就出现的缺陷，依靠后世的文士根本无法弥补。
就像人小时候受到的创伤，很难完全在长大后得到弥补一样。
林洛有些叹息，他可以想象，在文圣当初遭遇的大战中，不知有多少子游子夏，曾子颜子葬身在里面，没有了他们，又怎么能有后来的孟子荀卿。
一旦孟子荀卿不能在合适的时间出现，那就再也不会出现了，所以这方世界的文脉，永久的欠缺了一部分内容。
文脉的大宗师们可以依靠自己的经验，带领自己的弟子进入文脉修行的大门，却没有办法给出一个明确的说明，让天下所有的文脉修士都可以依照它自己找到入门的路径。
林洛现在还没有精力去管别的文脉修士如何，他只知道自己又能活了。
这方世界没有孟子荀卿，他的世界可是有的。
他可以循着他们已经开辟出来的路径，直接契入这方世界的修行。
结果一定会很惊人！