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第2232章 商君书

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  周平安眼神里闪烁着不明觉厉的光芒,时不时地看看老汉,又看看李辰,等老汉说完了,一副满肚子的槽无处可吐的表情。

  李辰瞪了周平安一眼,示意他闭嘴。

  李辰知道周平安学的那一家流派和这种道家思想是截然相反的。

  在周平安看来,世间万事万物都是以事对事,以规则对规则。

  简单地说,有贪污,那就以重典去惩戒。

  有懒政,那就用极为严苛的类似于后世kpi考核的方式去约束官员是否懒政。

  如果世间有不公平的事情,那么就意味着酷刑还不够酷,需要加码。

  整个思想体系比道家学说要更加务实也更简单,归结起来,那就是谋可胜天定,打造一个完美无缺的规则去应对任何可能的意外,将所有的不利因素都考量在内,设计一个足够的容错度和冗余,那么就能在这个制度之内把所有的‘对’和‘不对’都解决掉。

  说实话,太理想化了。

  不只是周平安的流派太理想化,道家学说更加理想化。

  从历史的选择就能看出来,从始皇一统六国,称皇帝开始,整个封建制度在历史洪流之中,并没有选择这两个流派,就是因为它们不够‘好’。

  封建时代,对君权好的,才是真的好,其他都不重要。

  但是诸子百家之中,有真正合适的吗?

  有。

  你以为是儒家?

  儒家只是一个外壳,它并不是封建时代君主制度的核心。

  君主制度真正的核心,其实更加残酷,而儒家在伪装这个核心的同时,还能带来一些君主集权制度的好处,所以儒家被选中了。

  古往今来的皇帝们,真正选择的,其实是‘驭民’。

  驭民出自于《商君书》,就是那个被车裂的商鞅留下的旷世之作。

  这个旷世,其实只是被限定流通在历朝历代的皇帝们的书房里。

  其实有很多思想和书籍,不管更替多少个朝代,只要社会还是封建制度,还有皇帝的概念,那么这些思想跟书籍都是皇帝们共同的选择。

  《商君书》就是其中之一。

  在大秦帝国,《商君书》是绝对的禁书,而且得益于历朝历代的皇帝们对它的封锁,如今能知道这本书名字的人都没几个。

  这本书,唯皇帝与太子可观阅,僭越者杖杀。

  这是历朝历代几百年来被完美地执行的铁律。

  为什么它会是禁书绝对不允许被流通到民间,又绝对不允许让民间知道这是皇族代代传承的瑰宝?

  就是因为它的核心。

  “商鞅驭民六术,即:弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。”

  更是因为它以极为直白和狠辣的文字告诉了所有皇帝,怎么去控制和为什么要控制百姓。

  “以善民治奸民,国削至乱。以奸民治善民,国治至强。”

  你想想,这种话要是流传出去,百姓怎么想?皇帝们要多尴尬?

  历史总是一个又一个大小不一的轮回,身为穿越人士的李辰很清楚,即便是跳脱出了封建社会制度,但这种思想,依然是对的。

  除非某一日,真的人人圣贤,思想大同。

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