自还魂以来，方仲永就对参加所谓的宴会表达了诸多的不满。
一来，他本身就不是爱凑热闹的性格。一个人，一本书也能开心地过一天。二来，说是赴宴，实际上是去表演节目或者充当吉祥物的，简直就是跑堂会的艺人。虽然后世艺人是个令人非常羡慕的职业，但在“落后愚昧”的古代，艺人是属于上不了台面的下九流行当的。
要不是方父一再表示“这是最后一次”，并表示此次演出收入可与方仲永五五分账，方仲永才不会去金溪县城赴宴的。为了自己的那个二百五——十文钱，也为了自己的一次能够进入县学的机会，方仲永无奈地答应下来，就当是告别演出了。
金溪在五代十国时，先属吴国，后又属南唐的抚州临川县。公元958年，南唐以临川县的上幕镇及靠近该镇的归政乡设置了金溪场。宋淳化五年(994年)，临川县的归德、顺德、顺政连同原来的归政共四乡被立为金溪县，属抚州管辖，其名称沿用至后世。一直属于存在感较低的穷乡僻壤，虽然也曾出过陆九渊这样的大人物，但那已经是南宋时候的事儿了。
北宋年间的金溪县城也不过就相当于后世大一些的集镇，有几家酒馆，两处娱乐场所，三处赌场（宋朝人好这一口），一条比较热闹的街道。因离赣江稍远，也没有多少大宗货物的进出。好歹也是见识过后世繁华中国的人，方仲永实在是对逛古时偏远县城兴致缺缺。
方父却很有雅兴，指着街边的店铺说个不停。
但据方仲永观察，父亲对于两处娱乐场所的兴趣应该是很强的，虽然介绍的时候不是很详细，量也是所谓“春秋笔法”是也。
大约巳时末，方仲永才跟着流连忘返的父亲来到西门大官人，呃不，西门外刘大官人的家中。
时人办喜事是一定要在家里的，绝不像后世酒楼包桌酒席完事儿。一般人家就自己买些鸡鸭鱼肉、果蔬，找些擅长烹饪的妇女帮厨。稍富贵些的，就请厨师到家里来做菜。极富贵的，自己家就有厨子，有客光临随时就能开宴。
而所谓西门外刘大官人不过是有两间店铺的土财主，与一字之差的大官人不可同日而语，属于稍富贵些的。请了个厨子来帮忙，做些炒鸡蛋、烧青菜之类的简单菜肴。宾客倒是不少，院中热热闹闹地坐了十几桌，屋里也摆了两桌。
方仲永因为是要献祝寿诗的，又素有神童之名，有幸和在屋里有一席之地，所谓敬陪末座也。
开宴前，照例是要说祝寿词，敬献礼物的。刘老太太坐于堂上，一一接受众人的祝福。直到刘家管事唱名“金溪神童方仲永给老夫人祝寿”，才到方仲永的表演时间。
只见方仲永躬身一礼，说道：“后生末学给老夫人祝寿。祝老夫人年年有今日，岁岁有今朝。”
刘大官人回礼道：“多谢方神童。素知方神童有捷才，不知能否有幸请方神童给家母赋诗一首，以……这个以……”
管家急忙小声提示：“以使家母宽慰。”
刘大官人：“对，以使家母宽慰。”
这本来就是商量好的剧本，虽管家临时加戏，方仲永亦自无不可。
众人只见那方仲永左手背后，右手抚须（？），四十五度仰望星空，不慌不忙、不多不少走了七步，吟出了第一句：“这个婆娘不是人。”
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