文庙是朝廷祭祀文宣王孔子的地方，又称孔庙、夫子庙、至圣庙、先师庙。
唐以前，所谓先圣，或指周公或指孔子；唐以后，则专指孔子，所以孔庙又有先圣庙之称。汉平帝时，追谥孔子为宣尼公，所以孔庙又称为宣尼庙，南梁以后，又有宣圣庙之称。
贞观朝，皇帝在秦琅等百官建议下，追赠了商纣王叔父比干为太师，追谥忠烈。
又特追谥孔子为文宣王，从京师到地方，从国子监到地方县学，各级学校都祭祀孔子。
李世民建立了官学内的孔庙制度，还确立孔子为先圣的地位，同时建立起从祀制，在以前，若以孔子为先圣，祇以颜渊为先师配享。而从李世民开始，建立了一套完整的从祀制度，从祀者分为四配、十哲、七十二子、另有先贤、先儒不数不定，分列东西两庑。
大唐朝廷和皇帝对孔子的封赠追祀等行为，其实是拔高文人地位，特别是以此增强科举地位，从祀孔庙，也成了文人学者最高荣誉，而能不能成为先贤先儒从祀孔子，则要由朝廷来定，这无疑也是朝廷对那些文人士族的一种干涉控制手段。
从李世民开始，有学校就有孔庙，孔庙不仅成了学校不可分割的一部份，甚至成为了学校的中心，上到国子监，下到县学，皆是如此。
释奠之礼是国家大典，属于中祀；
教师的地位，透过孔子庙制而神圣化；教育理想也透过孔子庙制而具体化。
因此，孔庙的存在，不仅有很大的教育意义，而且也含有很强的政治或宗教意义。
如今金银城堡新建，在规划之初，秦琅就已经在最中心区域，规划为了学校、孔庙，而金银堡的城主等办公区域，反倒被他划到了北区边角。
“将来这里会慢慢的从无到有，一点点发展起来，但不管发展到什么样子，我都希望，以后这里的人不会忘记自己的根本，他们是唐人，从中原大陆来的，不管百年还是千年，他们都应当牢记自己始终是唐人，是汉民，是诸夏。”秦琅很认真的道，而要想让他们让这块地方以后都保持传承，那么文化就是最重要的纽带了，这个是绝不能断的。
断了文化就是断了根，所以金银堡规划的最中心就是孔庙，是学校，然后才是武庙，是城主府等，
他这段时间甚至一直在谋划着一件事情，就是从各地招来的淘金者越来越多，这些人虽说主要来自岭南，但还是比较杂乱了，所以他计划是要先对这些来岛的人，先办个夜校传授官话，统一大家的语言。
这既便于管理，也有助于凝聚人心。
等到将来有条件了，甚至要开展免费的小学教育，不仅秦家的管事们子弟免费入学，甚至就是淘金者子弟也可免费入学，甚至将来那些内附归化的岛蕃子弟也要让他们入学，学汉话识汉字，哪怕只普及个三年初小教育，也是意义重大的。
秦始皇车同轨书同文，才造就了统一华夏，秦琅认为，金银岛要想将来发展起来，那么不仅要保留根，而且还一样也得打造出一个语同音书同文的群体来。